طبیعت مردم خلق شفاهی مردم برتری بزرگ خود را دارد. توده های گسترده مردم تولید کنندگان ثروت مادی جامعه هستند و در عین حال، انها نیز تولید کنندگان بسیاری از ثروت های فرهنگی ملی هستند. انها سازندگان تاریخ و شاهدان ان هستند. انها کسانی هستند که زندگی اجتماعی، مبارزات، افکار، احساسات و امیدهای توده های گسترده مردم را تجربه می کنند که محتوای مهم ادبیات و هنر هستند. از انجا که انها خود تجربه کننده یا شاهد محتوای ادبی هستند، برخی از محققان این نوع طبیعت مردم را "طبیعت مستقیم مردم" می نامند. این شامل ایده های نجیب و فضیلت های ارزشمند مردم مانند قهرمانی، میهن پرستی، خوش بینی، اومانیسم و فداکاری است..فرهنگ عامه شفاهی نه تنها درد و امید میلیون ها نفر را بیان می کند، بلکه شخصیت نمونه و کیفیت نجیب انها را نیز نشان می دهد. این نوع ثروت معنوی برای همیشه به یک منبع پایان ناپذیر پرورش ایدئولوژیک و شخصیت برای اعضای همه ملیت ها تبدیل خواهد شد!.. شفاهی با توجه به این واقعیت که در دوره تاریخی طولانی گذشته، تعداد زیادی از کارگران، از جمله هنرمندان حرفه ای یا نیمه حرفه ای خود، از استفاده از نوشتن محروم شدند، بنابراین خلاقیت های ادبی انها به طور کلی تنها می تواند تصور، بیان (از جمله اجرا) و به زبان شفاهی و حتی در گویش های محلی محلی منتشر شود. اگر چه اکثر مردم جامعه جدید در حال حاضر کلمه نوشته شده را می دانند و برخی هنوز هم می توانند از ان استفاده کنند، در بسیاری از موارد، انها هنوز هم باید ان را به زبان شفاهی اواز بگویند یا بگویند، و به منظور واجد شرایط بودن برای ادبیات عامیانه (ادبیات عامیانه جدید)، اساسا باید اشکال ادبی را که برای توده های گسترده مردم اشنا هستند و هزاران سال از مردم منتقل شده اند، مانند داستان ها و تصنیف ها، و می تواند به صورت شفاهی در میان توده ها منتقل شود..بنابراین، شفاهی بودن - ایجاد و انتشار زبان شفاهی - یکی از ویژگی های اصلی ادبیات شفاهی است... جمع خلاقیت های نوشته شده نویسندگان حرفه ای عمدتا محصولات افراد است و می توان گفت که اثار شفاهی ادبیات عامیانه خلاقیت توده ها به طور جمعی است. به اصطلاح ایجاد جمعی دارای مشکلات جمعی منحصر به فرد در مقایسه با اثار نویسندگان حرفه ای از نظر افکار، احساسات و تخیل از محتوای کار، فرم و بیان هنری و مالکیت کار است. اما بیان مهم این جمع بیشتر در فرایند ایجاد و گردش است. برخی از اثار در ابتدا به طور جمعی شرکت می کنند، اما اغلب و بیشتر، پس از تبدیل شدن به "اولین شمش"، توسط خوانندگان بی شماری در فرایند اواز خواندن یا گفتن مداوم پردازش و فکر می شود..در این نوع پردازش و تفکر، نه تنها افکار، احساسات، تخیل و استعدادهای هنری خوانندگان، بلکه نظرات و سلیقه شنوندگان نیز نفوذ می کند. این بسیار متفاوت از کار نویسنده حرفه ای عمومی است که عمدتا یک فرد است. بنابراین، اثار ادبیات شفاهی عامیانه معمولا امضا نمی شوند. بخشی از ادبیات شفاهی عامیانه (و احتمالا بخش بسیار عالی) نتیجه ایجاد و پردازش خوانندگان و داستان سرایان با استعدادهای خاص و تجربه غنی در میان توده ها است. شخصیت خاصی دارد. با این حال، با توجه به این واقعیت که تجربیات زندگی و تربیت ادبی و هنری انها به طور کلی یکسان یا مشابه است، فردیت انها می تواند با ماهیت جمعی خلقت شفاهی توده ها ادغام شود..جمع یکی دیگر از ویژگی های ادبیات عامیانه است... تنوع ساختار، فرم و موضوع اثار ادبی شفاهی در انتقال شفاهی طولانی مدت نسبتا پایدار است. با این حال، با توجه به بی ثباتی زبان شفاهی، کار اغلب به دلیل تفاوت در زمان، منطقه و ملیت، و همچنین افکار ذهنی و احساسات ارتباط و تغییرات عاطفی مخاطبان متفاوت است. این تنوع از نظر زبان مکرر و فراوان است و چیزهای دیگری مانند طرح، ساختار، شخصیت ها و حتی تم های کار نیز می توانند تغییر کنند. به ویژه هنگامی که تغییرات بزرگی در جامعه رخ می دهد، توده ها اغلب اثار سنتی را برای بیان زندگی، افکار و احساسات جدید تغییر می دهند، که همچنین دلیلی برای ظهور برخی از اثار جدید است..این پدیده نسبتا گسترده به ندرت در ادبیات نوشته شده نویسندگان حرفه ای به طور کلی دیده می شود. در اثار نویسندگان، اگرچه مواردی نیز وجود دارد که متن نسخههای قبلی و بعدی دقیقا یکسان نیست، به ویژه در اثار نویسندگان کلاسیک، اغلب اختلافاتی در متن وجود دارد. با این حال، این یک مورد نسبتا جدا شده است و عمدتا ناشی از اشتباهات فنی مانند کپی کردن، حکاکی و حروفچینی است، به جز تجدید نظر خودم یا دستکاری توسط دیگران. این به اندازه تنوع ادبیات شفاهی عامیانه مکرر و فراوان نیست... تنوع ادبیات شفاهی برای محققان اهمیت مثبتی دارد، زیرا شامل عواملی مانند تاریخ، جامعه و ایده ها و استعدادهای راویان است. این ویژگی ارتباط نزدیکی با شفاهی بودن ان، جمعی بودن ان یا بهتر است بگویم با میوه طبیعی تولید ان دارد. این یکی دیگر از ویژگی های فولکلور است.
میراث در گذشته، به دلیل موقعیت اقتصادی و سیاسی محروم، مردم نمی توانستند از ابزارهایی مانند نوشتن برای ثبت و حفظ دانش، تجربه و فرهنگی که به دست اورده بودند استفاده کنند و به طور کلی به عمل، انتقال زبان و ارث متکی بودند. این در مورد اداب و رسوم صادق است، و بنابراین ادبیات شفاهی است. این نوع فرهنگ منتقل شده توسط توده ها ممکن است به اندازه اسناد یا اثار باستانی طولانی مدت نباشد، اما سرزندگی ان را نباید دست کم گرفت. ما در حال حاضر برخی از داستان ها یا ضرب المثل ها. این در حال حاضر توسط ادبیات دو هزار سال پیش ثبت شده است، اما، تا به امروز، قادر به زندگی خوراکی در مردم اساسا به همان شکل یا مشابه است. لازم به ذکر نیست که اثار این نوع که حدود هزار سال است تولید شده است، هنوز در میان مردم در گردش است. به طور طبیعی، این نوع داستان یا تصنیف که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، ناگزیر تا حدودی در فرم یا محتوا تغییر خواهد کرد. اما هنوز در حال زنده ماندن و تبدیل شدن به بخشی از فرهنگ زندگی مدرن ما است. با توجه به تغییرات عمده زمان و جامعه، ادبیات شفاهی، که زمانی تنها شکل ادبی برای تعداد زیادی از کارگران در تاریخ بود، ممکن است به تدریج در برخی از ژانرها ناپدید شود و محتوا و شکل برخی از ژانرها نمی تواند تا حدی تغییر کند و ژانرهای جدیدی که ما با انها اشنا نیستیم نیز ظاهر خواهند شد. همه اینها ممکن است، حتی اجتناب ناپذیر. با این حال، کل ادبیات شفاهی هرگز ناپدید نخواهد شد..زیرا رسانه بیان ان استفاده از عادی ترین و زنده ترین و پویاترین زبان گفتاری است. تا زمانی که زبان وجود دارد، ادبیات شفاهی که از ان به عنوان رسانه ای برای بیان افکار، احساسات و تجربیات مردم و اشکال بیان که مردم با ان اشنا هستند و راحت هستند، همچنان تولید می شود، وجود دارد و منتقل می شود... علاوه بر ادبیات شفاهی سنتی، ادبیات شفاهی جدید، یعنی افسانه های انقلابی، جوک های جدید، اهنگ های محلی جدید و ضرب المثل های جدید، به طور مداوم در میان عموم مردم تولید و پخش می شود.
هنری
برتری فولکلور شفاهی به هیچ وجه به محتوا و ایدئولوژی ان محدود نمی شود. این نوع خاصی از ادبیات است، هنری که از زبان و همچنین عملکرد استفاده می کند. این باید و باید شخصیت هنر را به نوعی داشته باشد. ژانر ادبی عمومی به سه دسته اصلی تقسیم می شود: شعر، نثر و درام. در این رابطه، فولکلور شفاهی اساسا همان ادبیات نویسندگان حرفه ای است. اکثر داستان های نثر و شعرهای روایتی دارای شخصیت ها و طرح ها، اشعار طولانی، تصنیف های کوتاه و برخی از ضرب المثل ها و معماها دارای ساختار جمله و قافیه خاصی هستند و درام های کوچک دارای داستان و فرم های دوئت هستند که تقریبا مشابه ادبیات نویسندگان هستند. اما این به تنهایی به طور کامل هنر خود را ثابت نمی کند. بسیاری از اثار محلی همچنین دارای ویژگی های هنری منحصر به فرد و برتر و دستاوردهای هنری هستند..در سال های اخیر، چین تعداد زیادی از حماسه های ملی برادرانه را کشف و جمع اوری کرده است، که برخی از انها در طول و با شکوه هستند (مانند تبت "بیوگرافی پادشاه Gesar"، و غیره)، که برای جهان شگفت انگیز است. تعداد بی شماری از اشعار روایت عاشقانه و تصنیف های شاعرانه از همه نوع، از جمله زندگی سیاسی، زندگی اجتماعی، زندگی خانوادگی و زندگی هر دو جنس، اغلب از اثار مشابه نویسندگان ما در بیان شکایات، عشق ها و احساسات دردناک مردم پیشی می گیرند یا حداقل پایین تر نیستند. بسیاری از داستان ها و افسانه های مردم فوق العاده ای که زندگی خود را برای نجات دیگران قربانی کردند و شجاعانه از میهن و سرزمین مادری خود دفاع کردند، جذابیت فراموش نشدنی ان در بیان هنری مختصر و تصفیه شده است..شوخ طبعی، طنز و مهارت مینی داستان های بی پایان، داستان های حیوانی، جوک ها و غیره، تقریبا باعث می شود بسیاری از نویسندگان حرفه ای احساس شرم کنند. به طور خاص، این ضرب المثل های کوتاه و پس کلمات واقعا افکار، تجربیات و خرد را مانند مشت هایی که با پنج انگشت گره خورده اند (در معانی گورکی) فشرده می کنند. با این حال، برخی از انواع اثار، مانند نمایشنامه های کوچک، تمایل دارند روانشناسی شخصیت ها را ظریف تر نشان دهند... به طور خلاصه، ویژگی های هنری و شایستگی های ادبیات شفاهی محلی، به اندازه محتوای ان گسترده است، چند وجهی است و برخی از انها هنوز غیر قابل دستیابی هستند.
ویژگی های فوق از یکدیگر جدا نیستند، برعکس، انها به یکدیگر مرتبط هستند.
عملکرد اجتماعی ادبیات شفاهی محصول زندگی اجتماعی طولانی مدت توده های گسترده مردم است. این محصول با توجه به نیازهای زندگی اجتماعی انها تولید و پخش می شود و دقیقا تمام جنبه های زندگی و افکار و احساسات مرتبط با ان را منعکس می کند. این به طور مستقیم یا غیرمستقیم در خدمت زندگی انها است - به انها دانش، اموزه ها، تشویق و امید می دهد، که برخی از انها خود بخشی جدایی ناپذیر از زندگی هستند. فولکلور شفاهی، به دلیل تعداد زیادی از نویسندگان (هر دو تجدید نظر و انتشار دهنده) و زندگی انها در پایین، قادر به منعکس کردن زندگی اجتماعی گسترده تر از کسانی است که در تعداد محدود هستند، به ویژه در دوران گذشته، و اغلب عمیقا و دقیق. عملکرد اجتماعی ان نیز کاملا متفاوت از ادبیات حرفه ای نوشته شده است.محکم تر به زندگی می چسبد. مانند یک ضرب المثل عامیانه، این یک خلاصه تکه تکه و اغلب مختصر از تجربه زندگی و راهنمای کار برای کشاورزان، ماهیگیران، صنعتگران و غیره است. این کتاب درسی نحوه زندگی و کار انها است. بسیاری از اهنگ های زایمان برای انها ضروری است تا تنفس، حرکات و الهام بخش خود را در طول کارهای مختلف تنظیم کنند. بسیاری از اسطوره ها و افسانه های باستانی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند، نه تنها مقدار مشخصی از دانش تاریخی را منتقل می کنند، بلکه احساسات وحدت ملی را در کشور پرورش می دهند. بسیاری از افسانه های قهرمانانه دفاع از میهن و دفاع از سرزمین مادری همیشه الهام بخش مردم خواهد بود. بسیاری از داستان ها، تصنیف ها و نمایشنامه ها، که شورش افراد، ستم دیده و مورد ازار قرار گرفته را به تصویر می کشند، مردم را در طول یک دوره طولانی به طور گسترده ای اموزش داده اند و احساسات و شخصیت نجیب خود را پرورش داده اند... . ظهور نویسندگان شاعرانه اولیه ادبیات شفاهی را بیشتر و بیشتر نوشت، مانند افسانه گاوچران و دختر ویور، افسانه منگ جیانگو، داستان لیانگ شانبو و ژو یینگتای و غیره، و بعدها بیشتر و بیشتر از سنت "ادبیات بدوی" (شفاهی و غیره) دور شد. با این حال، همزمان با تولید و توسعه ادبیات نوشتاری حرفه ای یا نیمه حرفه ای طبقه بالا، تعداد زیادی از مردم طبقات پایین، عمدتا دهقانان و صنعتگران، به دلیل موقعیت اجتماعی خود از حق استفاده از زبان نوشتاری محروم شدند و اساسا به استفاده از زبان شفاهی به عنوان وسیله ای برای بیان و انتقال ادامه دادند و با پیشرفت زندگی اجتماعی، به میزان بیشتر یا کمتر تغییر کرد. از دیدگاه اثار یا ژانرهای فردی، پدیده تولد دوباره و مرگ نیز وجود دارد و این وضعیت تا به امروز ادامه داشته است..اما از سوی دیگر، انها بر یکدیگر تاثیر می گذارد. در تاریخ ادبیات چین، نه تنها بسیاری از اثار ادبیات شفاهی محلی، مانند اهنگ های محلی سلسله های هان و وی و شش سلسله، و همچنین اسطوره های باستانی، افسانه ها و داستان های محلی (از جمله افسانه ها و جوک ها) ضبط شده و بخشی از این ادبیات شده است. علاوه بر این، بسیاری از ژانرهای ادبیات نوشته شده، مانند شعر، داستان و افسانه، رمان های نوت بوک و غیره، اغلب از ادبیات شفاهی محلی توسعه یافته است... نقش واقع گرایانه در گذشته، اثار ادبی شفاهی بی شماری که توسط کارگران ایجاد شده بود، نقش اجتماعی در کمک به زندگی واقعی مردم و تغذیه فعالیت های معنوی انها داشت. در دوران مدرن، تحت الزامات جامعه و زندگی خود، انها اهنگ های محلی جدید، افسانه های جدید و جوک ها را ایجاد کرده اند که به طور گسترده تر و مستقیم تر با زندگی مردم هماهنگ است، منعکس کننده افکار عمومی مردم، پژواک و همکاری با اثار نویسندگان مترقی زمانه و نقش مهمی در کمک به اصلاح جامعه و ترویج زندگی دارد، اگرچه تفاوت های مختلفی بین این دو ادبیات از نظر سنت ها و سبک ها وجود دارد..در حال حاضر، ان اثار ادبی عامیانه سنتی، از یک طرف، هنوز هم به صورت شفاهی در میان توده های گسترده مردم گردش می کنند و همچنان به ایفای وظایف مختلف ادامه می دهند، و از سوی دیگر، به دلیل توجه محافل دانشگاهی، انها به طور گسترده ای جمع اوری می شوند (از جمله ان اثار جدید)، انتخاب و مرتب می شوند و به توده های گسترده مردم باز می گردند تا بتوانند در شرایط اجتماعی فعلی نقش جدیدی ایفا کنند. این نقش اغلب با کتاب های درسی معمولی جایگزین نمی شود، حداقل از نظر اگاهی کارگران از تاریخ اجداد خود و تشویق احساسات عدالت اجتماعی. در مورد تاثیر اموزشی که این ادبیات عامیانه جدید می تواند بر توده های گسترده مردم در حال حاضر داشته باشد، نیازی به گفتن نیست.جنبه دیگری از نقش عملی ادبیات شفاهی عامیانه وجود دارد، یعنی نقش دانش نظری پس از تحقیق..در نظر گرفتن یک اثر فولکلور به عنوان یک شیء، مطالعه ان از دیدگاه ماتریالیسم تاریخی، و استخراج اصول علمی برای اموزش توده های گسترده مردم، اول از همه، مردم را قادر می سازد تا جنبه های مختلف زبان و هنر ایجاد شده توسط تولید کنندگان عظیم ثروت مادی در گذشته و حال را درک کنند - ماهیت و ویژگی های ان چیست؟ چگونه به وجود امد و توسعه داد؟ ارتباط ان با سایر هنرها و جوامع چگونه است؟ چه نقش اجتماعی دارد؟ ...... با درک روشنی از این موضوع، مردم نه تنها قادر خواهند بود ادبیات عامیانه را که یکی از ثروت معنوی ارزشمند کارگران است، به درستی درک کنند، بلکه درک عمیق تری از اصول مهم مارکسیسم مانند "مردم تاریخ را ایجاد می کنند" خواهند داشت..همچنین شور و شوق مردم برای خلاقیت را در راهپیمایی فعلی "چهار مدرن سازی" تحریک می کند...
版权申明 | 隐私权政策 | حق طبع و نشر @2018 دانش دائره المعارف جهانی
